【自私的性爱与传统道德之冲突读《左手上天堂右手下地狱》】(2/2)

    处女膜在时下的中国也应该不那么被看重了吧？《天／地》写了一个又一个的破

    至于说「名器」，就更经不起推敲。既是名器，物以希为贵，当然是少之又

    当然，这只是题外话。

    地在众多的女子阴道内播撒「自私的基因」，挑战一夫一妻制的道德传统。内心

    不过，上述的第二点似乎不能涵盖《天／地》的续集。在书的结尾，石头已

    这便是我说的第二个看点。

    一而足。欣赏之余，我们只能说：多谢，封情老衲大大辛苦！

    将来成书时务必认真校正。

    年不变的主题。比如前面说到的劳伦斯的名作，查莱泰夫人因为丈夫查莱泰爵士

    后却不得不遮遮掩掩唯恐被猫猫发觉。其矛盾心态的种种表现被作者一一勾画，

    封情老衲的这篇《天／地》继承千年的传统，也在这点上做文章。石头肆意

    上的表现，也是作家们的艺术源泉。性爱的自由终于冲破道德的束缚，是文艺千

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    和萌萌也都不再「排他」，而「欢乐」地共事一夫。矛盾没有了，故事也完了。

    却难于摆脱传统道德的桎梏，行事时虽然常常是精虫上脑由下身的兄弟做主，事

    潮流。科学的进步让人类可以把性交同生殖分裂开来，放纵地享受性爱。但这究

    最后是一点希望。《天／地》中的错字太多，其中多是谐音字，想来是输入

    可能！而我们可爱的石头竟然能碰上五六个，而且多还是处女。上天对石头似乎

    时的误选。合集中还有一处乱码，我特地去看看分集发的帖子，该处与合集一模

    谢谢。

    处，难道是为了满足依然持有传统道德观的读者们的好奇心？

    关于《天／地》中的性描述，作者说每一场床戏他都要深思熟虑，既要有新

    竟对人类本身是件好事还是坏事？纵观发达国家，年轻人大都享乐青春减少或推

    已经赶上世界潮流，哪里还有那么多膜留给你石头去一个个戳破？说句俏皮话，

    复生殖率都不可能，只有等待灭绝。这种以科学对抗自然的傻事，后果不容乐观。

    被传统卫士们禁了几十年。

    自私的基因相悖，便会遭到自然的强烈抵抗而不能持久。这便是人们的道德观念

    也太宽厚了吧。

    惜和现代医学抗争，硬要让猫猫复苏。再提到静心（小月）还俗，径直把一篇上

    乘之作回归俗套。令人惋惜。

    要说批评，我有两点感想。一是处女太多，二是「名器」太众。当今的中国

    战伤不能人道，终于隐忍不住床第的孤寂和庄园内的园丁偷欢。演出一幕贵族夫

    植物人也会归于这一类。看着生不如死的前美女，读者会再次思考袁涛尖利的问

    能碰上两个的几率，仅有万分之一。碰上三个的可能性是百万分之一——即绝无

    经安于幸福的「小」家庭。虽有不止一个老婆，但却不再沾花惹草。猫猫、小柔

    自上世纪六十年代以来，性爱挑战传统已经取得重大胜利。我辈的青年也在

    这种不留悬念的大团圆结局，诚然符合和谐社会的要求，但在我看来却是败笔。

    既有床上的温情也有楼梯口和桥洞下的野战，再加上男娼和性虐还有兽姦……不

    一样。可见编合集时并没有校对。这样的好文却有那样多错字，实在可惜。希望

    人和平民下人轰轰烈烈的恋情。这本性爱挑战传统道德的书，引起轩然大波，竟

    八十年代后参与了这一战争。当代中国在性行为的观念上可以说已经赶上了世界

    作者在编后语中说有人抱怨他把故事写得太过悲惨。我持不同意见。至少续

    集的最后不是。我以为作者对小月、吴天和丫头结局的安排都感人至深。读过之

    当然这些话只是鸡蛋里头挑骨头。作者莫怪。

    随历史而改变的原因。

    话：为了一个失去的女友和一件过时的承诺，石头那样做值得吗？可惜，作者不

    性爱的放纵和道德的束缚，便是自私的基因同传统的道德冲突在男女性关系

    这种写法正是传统道德回潮。自私的基因本来已经战胜了女子守贞的传统道德。

    迟生育，原住人口多呈下降之势。日本高龄人口现已超过20%.百年之后可能想恢

    力轮姦，既有壮男诱姦美女也有处子自愿献身，既有精心的性爱也有酒后乱性，

    意，还要没重复。读完全书再来回味，当知此言不差。书中既有两情相悦也有暴

    少。假设那是百里挑一，一个男人和一百个女人性交可能碰上一个「名器」。他

    后，读者和石头一样感到撕心裂肺的痛。这就是艺术的魅力。本来，猫猫变成了