第十章 一切都是经济学(3/3)

    我劝解过一位姑娘，让她别把大好青春花费在一个有妻室的老男人身上，何况他给的那点儿钱根本就无法和青春相提并论。她期期艾艾，说就是离不开。我只能叹一口气。

    希望那些女孩m知道：“大叔”老男人有的，小男孩早晚都会有，等待的过程很美好。我没有大叔们的人生阅历和胡子拉碴，不过我有比他们清楚的脑袋，就是我的皮肤质量太好，不容易被看出来。

    不想投资，只接分红吃干股，这意味着你需要用其他更宝贵的东西做担保，承担资本运作中的风险。那些风险恰恰是你万万承担不起的。

    第四，关于感情和sm。

    之前帖子谈过，现在忍不住重新说一下。

    简单粗暴分三类：

    第一类：

    如果是和爱人一起探索各种新方式新工具，俩人都很喜欢，那是皆大欢喜，王子和公主过着“噼里啪啦”的生活。

    第二类：

    如果是单身，无牵无挂，那就去寻找合适的实践对象。

    优势是不担心什么道德谴责和事后自责。劣势是无论男女，偶尔都会对有过身体接触的人动心，何况是这么强烈的刺激。

    劣势是，往往会忘记自己和面前这人见面，只是说好调教，怎能妄动无名？他（她）对我可是一般心思吗？有了这种妄念，一旦得不到满足，就会出问题。何况，如果是轻易的约调，又如何保证婚后双方都能对伴侣放心？能确信能给对方足够新鲜感？能不再去约？

    百度百科给sm词条的定义是“虐恋”，我很不同意。大多数人，只有“虐”和“自恋”。

    第三类：

    如果自己的伴侣不感兴趣，如同我，会去找实践伙伴。我前贴已经自责过了，道德上绝对是错误。这里只说事实：这对我来说，是不同的感情。对主人和对女友，是完全不同的两种认真。我也不会许下自己不能达成的承诺。

    这对我来说，更像是心理上的一个缺陷，我希望有主人能帮我填上，让我能平静下来，能完整，能在某一天感觉自己重新健全，不再想被折磨。

    总的来说，这种感情不是“虐恋”，更像是“宗教”，能让那些觉得自己有“原罪”或天生有缺的人，重获安宁。

    宗教也是一种道德，道德是种经济形态，是适应某一时间点的道德集合体，被仪式性和神圣化了。

    世界上三大宗教——

    基督教的种种乱七八糟的旁支，除了摩门那种怪胎，基本上都是世俗的。洪秀全搞“拜上帝教”，基本就是大型sm集中营性质：先是拆开夫妻，分居男营女营，然后建立庞大后宫，还立规矩《十该打》：

    服侍不虔诚一该打

    引颈不听教二该打

    起眼看丈夫三该打

    问王不虔诚四该打

    躁气不纯静五该打

    讲话极大声六该打

    有问不应声七该打

    面情不欢喜八该打

    眼左望右望九该打

    讲话不悠然十该打

    太平天国“天王”洪秀全是个落第秀才加重度抖S，为了玩儿虐，十几年不理国政。这导致太平天国后期南京城传说“洪秀全”是个虚拟神话人物。

    唯有伊斯兰，不但干涉世俗生活，而且与所有现代普世价值观念均不接轨。我们这种不信教的“卡非勒”，在他们的教义中，严格来讲是要下火狱的。这个体系中，叛教和不信教都是重罪，人人都是抖m。不过鉴于他们的安拉是禁绝偶像崇拜的，所以，他们是一群木有S的m。

    佛教无论大乘小乘，基本都是“入世”的，极端世俗化让佛教哲学在时间砥砺下愈发生机盎然。除了“八宗”中的“密宗”只能搞不立文字，在蒙昧人群中搞“混乱中立”。

    宗教、道德都是暂时的。佛教徒本来荤素不忌，化缘时别人给什么就吃什么，南北朝时梁武帝提倡吃素。今天我国的法律要求，受“具足戒”的僧人不能是残疾人，这就把“断臂求法”的二祖慧可大师给开出佛门了。

    讲这些，不是主张大家苛求道德，而是偶尔变通。道德是律己的，只在影响他人的时候才有意义。不要自苦。

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