第二十五章：远虑近忧(2/3)

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    目前地宙小三千界四级以上的符纹法修屈指可数，九华宗的乾元真人除了是丹修外，同时也是少有的五级符纹法修，因而九华宗才能连外门弟子的外袍上有能有一重防御符纹。

    大宗门收徒严格较难安排，但在中型宗门或小型宗门安排三、四个细作对极乐宫而言不是难事。

    从知道宋桥书叛出宗门後，心中一直忐忑不安的柳月琴一直听着玉符传达的消息，当他听到秋长天报出的三个没消息的同门姓名，他的阿弟竟也在其中後，心中一冷，他的阿弟柳月瑟也是丹阁弟子——

    一重防御的外袍本身算不得贵重之物，但在某些特定人物身上却有它的特别效果。就像是披在九华宗外门弟子身上，外门弟子便会感激乾元真人的爱护之情，增添对九华宗的认同感；而在其他散修或小门小派的弟子眼中，则会羡慕九华宗弟子的好福利，渴望有朝一日也能加入九华宗。其实只要想深一层，这又何尝不是一种施恩、炫耀及示威的手段。

    关於研习布阵的法修又细分为灵石布阵或用阵盘、阵旗来布阵，以求达到或困或杀的效果。

    甩着手里的綑仙索，既然宋桥书身份已经曝露，极乐宫的人自然也没必要在躲在暗处，而是大大方方的五个人走在一块。

    一路上木笛便不断提议要宋桥书加入极乐宫，就算宋桥书始终不松口木笛也不恼，彷佛他也只是随便说说而已。

    这边秋长天一一点名，那方也不少宗门让门下弟子报数。只要死的不是门内精英，一些上不了台面的弟子姓命换取九华宗手里的资源倒也不算亏本生意，至於是不是真因九华宗的叛徒折损，死无对证不是吗？只要联合几个弟子受害的门派同上九华山，为了顾全颜面乾元真人免不了要失一点血。

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    另一种符纹法修则依靠上古留下来的符纹图谱来不断的绘制修炼，一笔出了差错符纹便只是一个杂乱无绪的图案。可以说一个符纹法师的成功，除了天份外，还得看手上有多少的符纹图谱。

    灵石布阵者，只要灵石在手，不论依山或傍水或沙漠，随时随地只有需要都能布阵，属於级别较高的法修，唯一的缺点是灵石消耗严重；以阵盘或阵旗来布阵者则严格要求环境来配合人，空间大小、地形地貌皆缺一不可，如一个水龙阵的阵盘，就只能安置在有水源充沛之处才能让水龙阵盘显示该有的效果。

    在地宙小三千界的法修粗分做二种，一为布阵，一为符纹。

    而落後木笛及宋桥书身後几步的三个极乐宫弟子则交换了一下眼色，旋即露出心知肚明的笑容来。木笛是宫主的第十六名亲传弟子，据传他的修为全靠双修堆上来的，包括宫主及底下十四名亲传弟子，都传闻与木笛几度春风过，唯一一个例外便是少宫主。

    拢了拢身上的外袍，「我拒绝过你很多次了不是吗？」宋桥书再一次拒绝身边人的提议。

    此时宋桥书并没有因事情曝光而换下九华宗的弟子服，毕竟弟子服除了身份的证明，外袍同时着防御的功效，外门弟子身上穿的外袍是一重的防御阵纹，而身为内门弟子的宋桥书穿着的外袍则有着二重的防御阵纹。

    再说到符纹法修只能绘制同级或级别以下的阵纹。一级的符纹法修算是满街走，只要筑基後都可到专供修士物品买卖的地方买到入门级的符纹图谱练习绘制；二级符纹法修便大多是养在宗门里，毕竟只有宗门才能有高级符纹图谱，有高级的符纹图谱才能练习给制高级符纹；而四级以上的符纹师往往便是一个宗门的掌门或长老级修士。

    对於其它修士来说，进入南柯秘境大多为了灵草或妖兽，可是对於极乐宫的人来讲，他派修士，尤其是那些元阳或元阴未泄的才是他们主要的狩猎目标，因此他们大多成群结队，用围捕的方式免得看上的大鱼趁隙逃逸。