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    林知惜却没有回答他们，而是直接废除各种酷刑，犯了死罪判绞刑即可。

    百姓对自己眼前的东西才更容易有直观感受。

    林知惜看着孔溢满，心里闪过一毕兴味，这人倒是说到根子上了。她造反，造的是什么反。

    只是一起普通再普通的强1奸案，为什么高高在上的皇帝会派人宣读圣旨。

    连酷刑都废除的帝王，她的仁爱体现在方方面面，武将立刻放了心。但文官却跪下求她收回成命。

    想要师出有名，造反合理，批孔也就成了必然条件。

    别看皇上说的是“以人为本”，其实她说的是以法治国，而历朝历代都是“以孝治国，以礼治国”。

    林知惜自然要接招。

    此言一出，众臣皆惊。

    围观群众对国家大事反应极慢。一条政令下来，从上至下层层解读，政令也许改得面目全非。

    这是所有围观群众好奇的。

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    这下连武将都站不住了，纷纷看向林知惜等她解释。

    此时大家心里只有一个念头：这换了女子当皇帝，她们女子从此要站起来了。因为女帝会为她们发声。

    现在她们真真切切感受到她们是有保护伞的。

    但是等这些人造反成功后，他们又会把孔夫子请回来。

    林知惜拿这些人当磨刀石，自然早就调查过这些人的性格和为人。

    本来七秀敢站出来告□□犯就够惊奇的，再也皇帝嘉奖七秀，两件稀奇事，波澜起伏更能引人注意。

    因为皇上嘉奖七秀勇敢无畏，用于恶势力相抗，实为女子楷模，赐她真女牌坊，赏银一百两。

    当圣旨宣读完毕，众人久久未曾起身。

    百姓知道，一直观注圣上动态的文武百官自然也很快知晓。

    “以法治国”势必会人心惶惶，商鞅以法治田，导至暴秦诞生，三世而亡，百姓颠沛流离。为何她会提出这种想法？

    也给世人一个信号：忍气吞声不是好女子，勇敢为自己发声才是真女子。

    她指出两点，“一是命内阁拟定律法时，以人为本。此人不是仁心、仁爱的仁，而是人之出的人。”

    就在这时，一道洪亮的嗓音响起，“圣旨到！”

    比如父母杀人，逃到儿子家，如果是“仁”制定的法律，儿子供出父母视为不孝，从此会被世人鄙视。

    不少女人心里火热。

    她一开始就是以批孔起兵造反。

    于是身为礼部尚书的孔溢满再次上书，请求圣上撤回敕封。

    这里面唯一知情之人就是七秀，不说旁人，哪怕县令，猜到圣上的用意，此时也不免有些嘀咕。圣上难不成有别的指示？

    别小看都是ren字，但律法制定却是天差地别。

    武官们心思粗，没想那么多。但文官就不一样了，他们很快嗅到一丝不详。

    围观群众被这声惊得不知所措，人群自动让开一条道，而后齐齐跪倒在地。

    别以为成了亲的妇人就是男子的拥护，事实上，哪个女人喜欢忍气吞声，哪个女人不想当家做主。当男人动手时，她们心里没有一点恨。

    其实不止她，历代农民起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的。想要造反，就要把皇帝换掉，这就违背了孔夫子的儒学理论。

    他反驳七秀当众忤逆父母，不配得真女牌坊。

    林知惜不肯承认前朝秀才、举人和进士的功名，就是对四书五经的不满。这是经历上回的打击，孔溢满再次振作起来与她博弈。

    同样一件事，结果却大相径庭。可见其中诧异。

    是的，没错，与前朝为女子发的贞洁牌坊一样，她要为七秀建立真女牌坊。

    如果是“人”为核心制定的法律，儿子不供出父母，属于包庇罪，要判入狱。供出父母，则没有任何处罚。

    这件稀奇事很快在百姓圈传开。

    孔溢满出身孔家，他的所思所想几乎全是孔子的思想。孔子的仁以血缘关系为纽带的宗法等级制度，孝悌成为德形及选官的重要标准。