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    皇上的声音平静：“技艺和物质是基础，唯物主义，朕也认同。但技艺和物质仅仅是基础。象群有象群的生活方式，蚂蚁有蚂蚁的生活方式，人类有文化，才是人类。

    物竞天择、唯物主义，能带来大明的技艺和物质的发展，这是好的一面。然，大明强大富裕开心，百姓也强大富裕开心，这才是一个大国存在的意义。”

    满殿的人都不吱声。

    唯物主义的官员们高兴，又不高兴。

    其他主张的官员们，也是高兴又不高兴。

    皇上慢吞吞的语气：“朕记得，当年有人说，为什么秦始皇是暴君？因为他不仁义，大秦的子民生活不好，大国再强大，有何意义？大国子民，小国寡民，不同的地方，不是国家多大，而是人生活幸福不幸福！

    这个幸福、不幸福，可能爱卿们有不同的理解。”

    群臣：“！！！”

    群臣赶紧表白：“皇上，我们和皇上一样的理解。”

    “哦~~”长长的小尾音拖走群臣的心口上，“可朕看百姓上书，看爱卿们的上书……比如，何为以人为本？依法相制？

    一个公共的园子，官府不管理，任由百姓你掐一朵花，他扔一个垃圾，还说是爱民才不管。最后园子毁了，骂一句百姓没有教养……诸位认为该如何解决？处罚哪一个？

    男女地位？不独有男子，很多女子都认为，男女就是天生的不一样。朕对此更是迷惑不解。

    诸位爱卿都是作为大明的官员，朕认为，你们要做的，不光是和文人们一样喊一个口号，你们要想想，实际情况如何，实际中，要达到你们的主张，要有哪些具体事项。”

    文臣们：“！！！”

    文臣们都哑巴。

    口号喊的响亮，要拿出实际的。

    一个园子里，第一个掐一朵花、第一个扔垃圾的人……罚款，后面你看谁不受规矩？可有些人就是仗着家世，高于管理园子的人一头不服管——既然不能全管，干脆不管，端老百姓的碗骂老百姓的娘？

    一家两个孩子足以，男子也要有夫妻贞节，可为何律法中的一条“平民男子四十无子，允许纳妾、典妻……”一直改不掉？

    人口增长？抛弃女婴？生了两个女儿，没有儿子也是无子，自然要拼命生儿子。女人生了两个女儿还不能阻止丈夫纳妾，自然也要拼命生儿子……一对夫妻两个孩子，如何实现？

    男人不能生，要瞒着。女人不能生，必须给丈夫纳妾，这要怎么改？

    富贵人家的男子妻妾成群，还有外室青楼楚馆啥的，那就不说了。

    作为这一文化的受益人，官员们更是不吱声。

    皇上也没生气，声音里还有笑儿：“朕第一次，听到诸位爱卿，为了各自的主张而吵架，朕认为这很好。诸位想要一个什么样的大明，都去思考，都有实践，更好。

    朕希望，大明人都开开心心的，衣食无忧。即使达不到‘大道畅行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养……’

    至少，也要努力去达到。孔圣人眼里低级状态的小康，不是朕的目标，也不应该是诸位的目标。”

    满殿的人瞪大眼睛。

    文臣们想呐喊，皇上，大明实现小康已经很难了！！！！

    皇上不听不听。

    皇上希望，大明不是部分人富裕，而是所有的大明人，衣食无忧，安居乐业、空闲出去游山玩水，在诗、礼、乐中修身成性，接受真正美的熏陶……

    是百分之九十以上的人，健康、识字，劳作……都有自己的思考，付出有回报，社会各行各业的秩序良好，生活有希望、有快乐……

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