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    西三路吏治，凡有治赈不力、或贪蠹克扣污者，均严惩不怠，另拔贤能任之！”

    赵构喜道，“卿言甚善！具细事宜，李卿拟个条陈出来。”他瞥了眼右下方飘然紫袍，不待那人继续诘问，径自道，“今日诸卿所议多善，中书即刻按廷议允奏机宜起敕，门下核后发出，各有司务必敦慎执事，不得有怠！”说罢起身。

    群臣齐齐躬身，“臣等遵旨！”

    “退朝！”

    卫希颜悠悠然当先而去。群臣望向她飘逸背影，目光或赞赏、或疑惑、或忖度、或复杂，不一而足……心下却都暗思，国师这是和丁相公有隙不成？

    作者有话要说：因事延宕，匆忙更就，可能有错漏，如发现请捉虫留言：）

    备注：

    1、关于朝会：宋代大朝会一般在大庆殿（譬如元旦朝会），逢望日（十五）的朝会在紫宸殿，五天一次的朝会则在垂拱殿，有时也会在崇政殿。皇帝召官员觐见议事多在福宁殿。文中除了百官觐见的大朝会外，早朝唯有四品（含从四品）以上官员方可当殿议事。

    2、关于大臣上朝的笏（ hù）板：

    朝笏在秦汉之前就已出现，当时主要以玉作为制作材料，称之为“圭”。秦汉之后又经改变形式，依官阶大小，分别用玉、象牙或竹片制成。朝笏的用途首先是作为礼仪之用。众臣在朝中手执朝笏以示对皇帝的尊敬；第二是作为记载大事时使用。第三也作为记事之用，古代并没有记事本，遇到朝政大事或对皇帝禀报国事时，便把重要事件写在朝笏上，以作备忘。

    《礼记》中记载“笏长2尺6寸，中宽3寸”，这时的尺寸要短于今天的2尺6寸。唐代武德四年以后，规定五品官以上执象牙笏，六品以下官员执竹木做的笏。到明代，规定五品以上的官员执象牙笏，五品以下不执笏；从清朝开始，笏板废弃不用。

    3、籴dí ：买进粮食，与“粜”相对。粜 tiào ：卖粮食。

    因灾生事

    南方夏月流火，帝京酷暑难当。

    五月贡案方尘埃落定，因《原儒》一文引发的儒学经义之争便在《西湖时报》如浪掀起，或赞或驳或抒自家之言，辩战一潮高过一潮；到六月下旬，逢朝廷制举殿试，压过儒经之争占据报端，又是一番热闹；但六月二十六垂拱殿朝议后，无论是辩战正酣的经义之争还是一波三折的制举变革，皆被另一股灼浪卷没。

    宣州、徽州、池州、饶州……泗州、宿州、毫州……和州、舒州、光州……一连串的灾报如火燎原。

    报纸这个新生事物，再一次发挥了它强大的传播能力和渲染力，几百里至千里外的灾情每天都通过报纸活生生展现在人们眼前……千里赤地、一片枯禾……惨况悸动人心。

    天灾无常，自大宋立国以来，水旱灾祸屡屡发生，却从来没有哪一年的天灾如建炎二年的大旱，离帝京百姓如此之近，仿佛就在身边发生；也从来没有哪一年的天灾如这一次牵动全京城的人心，就连早市的小贩、肉市的屠夫开摊前都要叹息几句“老天爷作孽……可怜……”

    民间议灾之声愈沸，人皆注目朝廷举措。在礼部奏请下，朝廷相关救灾的诏令和敕命均在《西湖时报》上公之于民。此时，《西湖时报》俨然成了朝廷面向民间的官方代言人。帝京的一项项救灾举措又通过《西湖时报》的传讯渠道，从临安传向南廷东南西北诸路报纸。

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