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    “吾等不是‘名党’，现在、未来，也永远不是任何一姓之党。”名可秀斩钉截铁道，“吾等之名，即政党！”

    这是名可秀第一次明确提出，他们是朋党，而且更进一步，是要结成以执政为目标的朋党。

    卫希颜记得，秦瑟琳提过，英国君主立宪制的法律基石是《大宪章》，这个大宪章签署的时间就是在南宋朝中期，约摸是十三世纪初（1215年）。若从世界角度讲，君主立宪的思潮其实距离他们并不遥远。更何况，《大宪章》中贯穿的限制君主权力的思想，大宋的士大夫们早在两百年前就已经在身体力行了。

    赵鼎身板一挺,吟诵的声音抑扬顿挫,“子曰：‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓

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    众人不由为之扬眉耸然。

    ☆、天下为公

    《传》曰：“为人君，止于仁”——意思是君主要以仁为底线。这句是曾子《大学》中的话，但《大学》当时还没有独立出来成为四书，是《礼记》中的一篇，而《礼记》是后儒对《礼》做的传解，所以又简称《传》。

    相比座中诸人还在心情荡漾，并且没有意识到“政党”这个称呼的出现将具有多么重要的意义时，卫希颜的心中已经笑了起来，心道：终于是走到成立政党这一步了啊。

    这一百年，将是翻天覆地的一百年！

    咳，原来专.制也是和谐词，再改。

    政党，这个词让众人都有些荡漾了。

    话说，宋仁宗就是传说中狸猫换太子中的那位主角皇帝，当然狸猫换太子不是史实。

    作者有话要说：备注：

    卫希颜并不清楚历史上的政党产生和资本主义经济有着必然关联，她不清楚当然也不关心资本主义萌芽如何界定，在她看来，名可秀走到成立政党这一步，并不突然。大宋的士大夫政治，建炎朝商业的空前繁荣，沿海城市及内陆大城市工场经济的萌生，或许都是走到这一步的基石。当然，更重要的是，已经深具朋党之实的名党成员有名可秀这样一位兼掌政商权力并深具学问的领袖，在已经掌控大半朝政的情况下，她明确提出“政党”化，是完全合乎情理的，若用一个词形容，那就是水到渠成。

    名可秀坚定的声音传达出她的意志,“吾等之政党,以华夏文明之传继,以国家富强太平,以黎庶安居乐业,为奋身之任，故吾之党立名曰——大公党！”

    大公党，大公……众人心里默默念着这个党名，一遍遍在心里辗转着,渐渐心头如有火灸般滚烫起来，大公,天下为公！

    “大道之行也，天下为公。”

    当然，留给大宋的时间也不多了，或许只有一百年。