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    较后面的大宋学子都有些羡慕，不过一想到来者是客，那两分羡慕也就烟消云散了。

    巳初时分，钲声鸣响，满殿肃静。

    便见身穿赤衣赤裳系黄缘大带的大宋学者们鱼贯进入殿堂，分别落座于东西南三面距中央讲经台最近的甲子、乙丑、丙寅……乙亥十二个听经台上。

    陆九渊到京才三个月，除了认得书院的夫子外，其余学者一概不识。

    吕祖谦因为经学优异，三年前就参加过稷下南北学会，那时和他交谊甚笃的学长张栻还未毕业，经他介绍认识了不少儒者官员，后来父亲吕大器从广州任上迁调吏部司封司郎中，他随父亲出席了几次官员文会，又认识了很多人，这会就有不少熟面孔出现。他微微偏头，低声给学弟介绍：

    “走在最前面的，就是吏部参政苏相公——苏山长的长子。”

    苏山长即凤凰书院现任山长苏澹，前任山长尹焞已于大宪三年离世。

    陆九渊当然听说过这位吏部参政是苏山长的得意之子，便听吕学长又以兴奋的声音低道：“知道苏相公的授业老师是谁么？”

    陆九渊微微摇头，心忖以苏相公的年纪，求学的时候凤凰书院还没建呢，其授学老师必然不是书院的夫子。

    “是名山长啊！”吕祖谦低低慨叹的声音里夹杂着羡慕。

    陆九渊眨了下眼，然后瞪大，“……枫山先生？！”

    作者有话要说：备注：

    稷下学宫，又称稷下之学，是中国战国时期齐国的官办高等学府，始建于齐桓公。

    稷下位于齐国国都临淄（今山东省淄博市）稷门附近。齐宣王之时，在稷下扩置学宫，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等百家之学，会集于此，自由讲学、著书论辩。

    讲学名师——

    阴阳家学派

    邹衍：战国末期齐国人，阴阳家学派创始者与代表人物。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，人称邹子。

    驺奭：战国齐国学者，采用邹衍学说入自己之文，人称雕龙奭。著《驺奭》12篇。

    偏向道家学派

    尹文：齐国稷下名家学者，著有尹文子。

    田骈：又称陈骈，战国齐国人，早年学黄老之术。有辩才，尤好争论，人称“天口骈”。

    慎到：赵国人。战国时道家、法家思想家。

    环渊：楚国人，战国时道家学者。环渊学黄老道德之术，因阐发说明叙述黄老道德学说的旨意。

    宋钘：游学于齐国稷下学宫的学者。《庄子·天下》将宋钘和尹文归类为一派。

    接子：战国齐国稷下学宫学者，曹姓，接氏。受到齐宣王的赏识，在稷下学宫与邹衍、驺奭、田骈齐名。著《接子》二篇。

    游说家

    淳于髡，战国时期齐国人，齐国大臣，外交官。善于辩论，经常代表齐国出使各国。

    鲁仲连：战国时代齐国人，为游说名士。由于他的游说技巧卓越，有著名的“义不帝秦”辩论，成为现代“和事佬”的代名词。

    儒家

    荀子：曾三次担任稷下学宫的祭酒。战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人，名况，时人尊而号为卿，称荀卿。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，提倡性恶论，常被与孟子“性善论”比较。

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