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    “他……他会不会是……被珂琉大人带走了呢……？”眼前年逾九十的老人拄着拐杖，颤颤巍巍地说道。

    “珂琉啊……他……他……”老人似乎陷入了回忆，吞吐的语句逐渐变得明晰起来，“确实是被人遗弃在山上的孩子吧……那时的‘毋山’还不叫‘毋山’，而是被叫做‘母山’的。当年有个被遗弃的孩子……在山上找回家的路，找啊找，找啊找……就这样，超出身体极限地一直寻找着……最终，变成了超越人类的存在，变成了另一个世界的东西……你看那个‘毋’字，不像一个因为不得不遗弃孩子而流泪的‘母’亲吗？”

    夜晚的毋山比白天更令人感到不安，它成了一座仅凭远观就会让人产生寒意的崇山。再加诛那个人尽皆知的怪谈，实际上遑论黑夜，就连白天也鲜少有人接近。

    “啊……啊……我还小的时候，村里就有人被珂琉大人招待过……是、是谁来着……”

    “……那是……被招待起来……了吧？”

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    再之后就是不知道持续了多久的搜查。与毋山相邻的每一个村落都被我问了个遍，结果却是落了一个又一个的空。

    珂琉是围绕毋山的整个盘蛇地区所共同信奉的神祇，就算是在自己所住的村子之外，也能时常听到有人提前，于是我顺着老人的话问道：“珂琉大人是怎么样的人？”

    那天夜里，在我的请求下山长组织了搜山。

    我隐隐约约地回忆起，八年前的那个夜晚，奶奶也说过差不多的话。再细问下去，就是饥荒年代把无能为力养育的孩子遗弃在山上的事情。

    明明是半夜一个人走在山道上，却没听见有人喊我的声音。该说珂琉的传闻果然是假的，还是该说现在已经是连怪力乱神也已经进入了梦乡的深夜了呢？

    我想，珂琉这种存在只是遗弃孩子的母亲为了减轻罪恶感而编出来的“孩子还存在于某地”的浪漫主义故事罢了。

    也不是没在自己的村子里打听过珂琉的事，然而大部分时候都是得到“好像有听过世的祖母提起过，具体是什么来着……”这样的回答。

    但我还是继续问道：“被带走的人又会到哪里去？”

    我突然察觉我所问出的都是弟弟曾经问过奶奶的话，不禁后悔为什么当时才听了一会就抵不住困意睡去了。明明如今是躺在床上翻来覆去几个小时都未必能产生困意的体质，小时候却有一副一沾枕头就睡的好身体。

    为了防止迷路，作为领队的我用左手拿着麻绳的一端，其它的村人也用左手牵着麻绳，我们被一根麻绳连接在一起。就这么借着手电的光，几乎已经把整个山翻过来找了一遍，结果却是一无所获。断断续续地，麻绳尾端的人群渐渐减少，人站的越来越疏。稀稀落落的人群更给毋山蒙上了一层冷寂的恐怖感，到了凌晨三点，村人们心照不宣地放弃了搜山。

    我所在的蛇口村没有村长，当需要一个组织者、领导者时，听竹书院的山长便会出面充当这个角色。

    到了最后，我的脑中尽是这些无关紧要的事，在这之后甚至坐在山顶上看了一场日出。

    最后，连手中的麻绳都不知到哪里去了，我一个人默默地走在山道上。

    被招待？虽然不明所以，但好歹不是类似“被吃掉”之类的回答，甚至听起来还不太坏。我微微松了口气，继续问道：“被带走的话……还会回来吗？”