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    而后诸侯间对于初代为王的皇室封国还是十分敬重，只是沧海桑田千年过去，现今皇室羸弱，这个典故如无人提及，怕也被忘记在卷宗之内了。

    ☆、王后的反击 二

    所以当常乐说出这个典故时，现场却只有太傅与熊伯泰为之一惊。

    朝凤殿内突然鸦雀无声，说话之人不是别人，正是来自大陆的中心，礼教的初始国辛的长公主，符国的王后——常乐。

    而他的另一段佳话便是长公主所说平定湛国的故事了，事情的起因要追溯到常犹焕还在做淇王时，湛国的国君鄙视他庶出的身份，认为与之为邻是非常耻辱的事，于是便派使臣送了伪装成公卿之女的□□赠之为妻，以羞辱常犹焕母亲是歌伎一事。后来事情败露，湛国说要么开战要么接受国邦之礼，常犹焕自视国力薄弱于是选择息事宁人，可是这个耻辱却一直被他记在心里，直到常犹焕继承大统后，亲自领一万天军兵临湛国城下，湛国以当年为国邦之礼为借口让宗室进行协调，此时已为皇帝的常犹焕只说了一句：“国兵之礼限诸侯不限天命，辱皇家血脉可当场斩之。”于是当场斩了湛王与当时的使臣。

    而熊伯泰等人便是看中这一点，才如此放肆。

    可是熊伯泰毕竟也是渝庆的司礼大夫，虽然震惊于常乐还知道这段故

    “当然是来献礼的。”熊伯泰悠悠说：“国邦之礼启是商贾之人可以明白？”

    常犹焕在位十四年，却只留传下来两段佳话，其一便是他的继位，常犹焕本已拿到淇国封地，出任国君，承大统之事已与他无关，可是谁知先帝却想生前退位，于是召回所有的儿子来观禅位大典，却恰恰忘记了常犹焕这个儿子。禅位大典如期进行，正在帝家上演父慈子孝这一幕感人画面时，禅台居然坍塌了，皇室子孙无一幸免，最后也才有了常犹焕当帝的事。

    国与国的交流，主要是国君通过使臣进行意志的传达，可以是国君与使臣对话，可以是使臣与使臣对话，但是有两点是铁律，一则是国礼必收，二则是不斩来使。如果拒收国礼或者使臣死在出使国的国境内，那是出使国可以不宣而战。

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    此时这种对符国，对姜鹤之公然的侮辱已进入朝凤殿，现场百双眼睛中不仅全是姜城的人，姜鹤之派系和到访的其它部族使者也都睁着自己的眼睛看着这一切。一边是国邦之礼的限制，一方面是符国的体面，姜鹤之必须做出选择。而这次姜城与渝庆、申国的反击也正是看中姜鹤之长年以自己方式治国，从来不管礼教传统，于是吃准了用国邦之礼来打压她的气焰她一定没有还手之力。

    孝元皇帝常犹焕是整个辛王朝立国以来第一位非嫡出的皇帝，他的继位即非母家势力，也非个人能力所致，以他的话说是天命之所授，但是后世也有人说那是狗屎运，当然又不乏阴谋论者对他的质疑，孰是孰非已过千年，真相也不得而知。

    “苏大人，熊大人你这是来献礼还是来羞辱我国的？”古子笙终于耐不住了。

    “若说国邦之礼，熊大人可听过中宗孝元皇帝平湛国的故事。”一个清秀温柔的声音从殿上传出。