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    我要说的是《霓裳羽衣舞》，肖潇满意地看到韩一震惊的表情，然后接着说道，我这些天在你不在的时候把这乐谱给做了出来，你要是觉得可以的话，可以给瑰逸馆的牡丹仙子看看，让她用半个月的时间编出舞蹈来。至于这谱子，她应该会认，你可以让她教给乐师们。

    这《霓裳羽衣曲》的来历在有三种说法，一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山传说中的仙山，触发灵感而作;第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编;第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作，后部分则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。可是在这白玉国，《霓裳羽衣曲》则是由一统天下的郑王感于天下泰安而作，伴奏采用了磬、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹，乐声如跳珠撼玉般令人陶醉，又融歌、舞于其中，可谓是集那个伟大时代乐曲之大成。

    当然，如果在那之前便榨干肖潇身上的价值便是更好不过了

    现代所复现的《霓裳羽衣曲》也曾在安史之乱中失传，不过到了南宋年间，姜夔发现了商调霓裳曲的乐谱十八段，这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。而现代的《霓裳羽衣曲》则是由已故上海音乐学院叶栋教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲与宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》中序部分第一段乐曲组合再编而成，肖潇拿出的便是这个《霓裳羽衣曲》的乐谱。

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    然而这般的精美的乐曲却是和郑国一起被埋葬在历史的尘埃里。

    肖潇如此自信这《霓裳羽衣曲》能够帮牡丹拿下这个月的花魁不是没有缘由的。