第七十九章 窃国(2/3)

    无数张飞驰而过的面孔里，他只知道他失去了一切，还得不到安宁。失败的人就连活着都要被定义为罪过。

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    许多年后那个叫姜望的人，应该懂。

    回到现世的那一天，正好是商华被废之日。其于京卫所屯驻的雀庭，悍然发动兵变，却连军营大门都没杀出去，顷刻就被镇压。

    他不会如妖族的意，回国再闹腾些什么，分裂中央帝国。

    但过程并不像姜望那么荣耀，没有人族真君纷纷来迎，也没有行念铺路，卜廉搭桥。

    一个人想要活着，没有什么错。为人族死节，好像也是道理。

    其为蓬莱道子，其母为蓬莱岛的玉册真人，录名于【灵宝玉册】之上，有举足轻重的道门影响力。

    不同的地方在于——

    这时候他已经明白，子昭早晚也要死。

    他后知后觉的意识到，符仁才是天子属意的储君，他们几个看起来光耀的兄长，不过都是王座之前铺路的尸骨。

    他活着从青丘回来了！

    当朝太子追杀隐姓埋名别有所图的前前太子，亲手杜绝权力隐患，这是权力叙事中异常合理的情节。

    须弥山一代代沦陷在妖界的菩萨，也都用生命来验证。

    临死之前子昭说，自己是被符仁诱导而来。世上最懂他的人，第一个找到了他的行踪，送来的不是问候，而是危险。

    继为太子的是子昭。

    实则是为了通过践踏中央帝国的前太子，践踏景国的尊严，侮辱人族。

    他在青丘屡破大妖，单枪匹马杀出一条血路，却在即将逃脱的时候，为青丘老祖圣菩萨狐法孽所擒。

    伯庸分不清。

    一个人族在妖族腹地究竟会遇到怎样的危险，会被怎样的针对，要经历多少磨难……

    他制造了和子昭同归于尽的假象，自此隐入人海，计划着夺回一切……这当中的波折，是一段庸俗的故事。他并没有证明自己是时代的主角，故不能尽述于史书。

    他已经心灰意冷，只想以普通人的身份，过自己的余生。

    天家无情！

    直到今天他都分不清，究竟哪一种形象，才是真正的姬符仁。善良的弟弟，仁懦的皇子，近乎完美的皇帝。

    而他的十六弟，在其中扮演什么角色呢？

    到底是他抓到了千载难逢的机会，用智慧和勇气杀出一条生路。还是狐法孽有意放他回来，搅乱现世，其实他也说不明白。

    可在这个时候，子昭找到了他。

    他这个被所有人放弃的废子，竟然暴起反杀，将中央帝国的太子斩落刀下……也是很多话本故事里会有的篇章。

    他们是有意纵容的道脉枝丫，接风引露之后，等待皇帝大刀阔斧的修剪。

    多年之后他跟符仁两军对垒，符仁却说，那是子昭以死为棋的报复，目的就是为了让他们兄弟反目。彼时的子昭已经在权力斗争中失势了，失败之前要故意恶心他们一次。

    伯庸没有回天京城，也没有回大罗山，而是隐迹在虞渊的新野大陆。

    说是赎他杀龙狐的罪，叫他为奴为仆。

    他拼尽一切才活下来。可人们恨他不死，恨他苟且偷生，恨他堕了现世人族的威风。

    他答应十六弟，一定会回来。

    当子昭成为太子，他的对手就不再是他的兄弟姐妹，而是他的父亲，那位开创了国家体制的君王。