第一百章 我心如焚(2/4)(3/3)

    《鬼披麻》代表了人族迄今为止对于魔族最深刻的理解，而今日之七恨，是最强的魔。

    为人知魔，知魔者智。为魔自知，自知者明。

    以人身视魔，再以魔身自视，祂在吴斋雪时期和七恨时期，对于魔的理解，便完全地统合了。

    既是补完吴斋雪记忆里的遗憾，解开记忆里的枷锁，也是让今日的七恨之魔，走向圆满。

    作为吴斋雪，他的确止步那一年的太阳宫外，但他绝没有停止战斗——

    完成《鬼披麻》，已经是他作为南山儒子最大的成功。但驻足在太阳宫外，才是他真正的勇气。

    在走进太阳宫的前一刻，他从完成作品的狂喜、眺望未来的意气风发、回首往事的爱恨交织中，清醒过来。

    他意识到此时的自己，根本不足以承担《鬼披麻》的因果。

    那一年走进太阳宫，宣讲《鬼披麻》，是将这个盖子掀开，让天下有力者，去治此害。

    可古今之伟业，何以他成？期待于他者，往往不能成。

    最后他驻足，因为他决定自己来承担这段因果。

    那一天他毅然堕魔。

    在那场永绝魔患的勤苦事变里，左丘吾说，隗圣风亲笔写下《吴斋雪传》，是为了确立七恨的存在，将其拽下超脱。他讲述的是一个兄长被辜负了信任的恨。

    可甘愿替吴斋雪而魔的隗圣风，其对吴斋雪的信任与爱护，又何止于他所表现出来的那些呢？

    事实上隗圣风绝魂为笔，蘸血为墨，铺寿成纸，为吴斋雪作传……是为了将这个义弟留在历史中！

    即便没有姜望在勤苦书院所敕的这一笔，化之为仙灵。

    在那场《左志勤苦》的小说故事里，左丘吾也会留下吴斋雪的历史投影。以小说家的方式，将之推到人间。

    在吴斋雪的计划里，人身的自己，一定会和魔身的自己相会。

    有志相逢太阳宫。

    这就是白衣吴斋雪对黑衣七恨所说的……“我相信我自己”。

    在握住《鬼披麻》的这一刻。“吴斋雪”这个名字，在人魔之间得到贯通。祂握住《鬼披麻》，也取回了自己。

    今日之魔主，亦怀昔日恨。

    “为魔著史”者，亦是当代最强的魔。

    也就是说……在这刻，祂才是真正的吴斋雪，完整的七恨！

    祂立身太阳宫，俯瞰诸天万界：“魔也是我，仙也是我……我即吴七，我即七恨，我即吴斋雪，我即是我。”

    魔是祝由复仇的道路吗？

    也许是，也许不是。

    但魔……是祂吴斋雪，复仇的路！

    为魔著史百万字，唯此一句有私心。

    “姬符仁！”吴斋雪蓦然抬头，额发轻扬，墨瞳如照九天：“我等你等得好苦！你这贼厮，惯为黄雀——怎不来访太阳宫？”

    “且来……且来！”

    “你是退位之帝君，我是失亲之旅人，漂泊于天地，即以散人杀散人——在这太阳宫里，你我决出雌雄！”

    诸天万界闻此声。甚于雷霆，甚于天鸣，甚于一种无法触碰的心情。

    祂向姬符仁宣战！

    一位超脱者，向另一位超脱者，如此正式的邀战……道历新启以来，这几乎是唯一一例。

    凰唯真杀【无名者】，是不言而战。姬凤洲和姜述两帝会猎【执地藏】，是风云汇聚。

    何曾见那永恒者的战争，也如凡俗之辈，“划下道来”，为诸天共演。

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