第631章 竞争伙伴(3/4)

    除了民族问题，还有一个问题正在捆绑大明，那就是宗教问题。

    就好似眼下的成都一般，在朱由检和朱由校在李邦华带领下绕着成都行走的时候，他们也注意到了成都城内的一些公共建筑十分显眼。

    在成都城内，一些宗教性质十分显著的建筑众多，其中包括昭觉寺、大慈寺、金像寺、青羊宫、真武宫、重阳观、宝光寺、白云庵等七十二座佛寺道观。

    除了这些，还有供奉俗神的建筑，诸如城隍庙、火神庙、关王庙、温帅庙、玄坛庙、老鬼庙、八蜡庙等二十六座庙宇。

    最后，成都城内还有祭祀圣贤的庙祠，例如禹王庙、诸葛祠、武侯祠、射洪祠、乡贤名宦祠、六贤祠、赵公祠、乔公祠、大儒祠、潜溪祠、文昌祠等等。

    《三国演义》的爆火从明初就开始，不过三国的许多故事却从东晋开始就流传，其中威名最胜的便是诸葛亮了。

    诸葛亮与成都渊源颇深，原本他的武侯祠只是汉昭烈庙西侧的一个普通祭祀祠，不过明洪武二十四年蜀献王朱椿对武侯祠和汉昭烈庙进行了一次全面的修缮和整合。

    他在废除原在汉昭烈庙西侧的武侯祠的同时，又将诸葛亮像移入汉昭烈庙内刘备像东侧，将关羽、张飞像排列于西，以此将庙、祠合并。

    到了后来，四川的官吏将北地王刘谌、诸葛亮之子诸葛瞻和镇守关口格斗而死的傅佥也陪祀庙内。

    诸葛亮的成名不是偶然，哪怕到了天启年间，作为皇帝的朱由校也在走到汉昭烈庙的时候停下了脚步。

    他带着随行官员一起走进了汉昭烈庙，对汉昭烈帝刘备，朱由校并不感兴趣，或许他认为刘备的功绩比不了自己。

    但到了诸葛亮面前的时候，他却指着诸葛亮说道：

    “弟弟对我，如孔明对后主……”

    “万岁！”

    听到朱由校的话，李邦华忍不住小声提醒，因为朱由校这样的比喻就好像是把自己比喻成了后主刘禅一样。

    不过对此，朱由校却哈哈笑道：

    “只是可惜，孔明只能帮助刘家父子三分天下，弟弟却能助我开创盛世，古今若论名臣贤王，弟弟当属第一。”

    说着，朱由校对朱由检放轻语气：“孔明辅佐刘氏父子二十七载，弟弟辅佐我不过二十三载，还需勤勉。”

    “……”

    一时间，四下无人发言，因为谁都能听出来，皇帝在挽留齐王。

    对于皇帝的挽留，不管是守旧派的李邦华等人，还是齐王府陆文昭等人，他们的心纷纷悬在了嗓子眼上。

    他们都害怕齐王一时心软，答应了下来。

    “霸业已成，便是孔明也应该归居南阳耕种了。”

    朱由检的回答，让朱由校眼中的精光一瞬间收敛，四周官员更是纷纷松了一口气。

    “去蜀王府休息吧……”

    朱由校似乎来了脾气，不准备再看成都的景色，而是转身让李邦华带路。

    李邦华见状，连忙上前带路，而守旧派的诸多官员也纷纷跟上。

    到最后，汉昭烈庙内仅剩下了朱由检、陆文昭，以及十来名锦衣卫。

    “殿下……”

    陆文昭想要上前说些什么，不过朱由检却淡然的走上前，从香柜里抽出长香，对汉昭烈庙的主人刘备点燃长香，毕恭毕敬行礼后，这才退出了汉昭烈庙。

    他并没有自恋到认为自己可以比拟刘备、诸葛亮，因为活人不与死人比。

    活人能说死人，只是仗着死人不会说话罢了。

    他朱由检不管是出身还是背景，又或者是经历，都比二人领先太多，能完成如此伟业，也不过是仗着自己穿越而来的经历罢了。

    带着这种想法，朱由检走出了汉昭烈庙，来到了汉昭烈庙背后的锦里长街上。

    作为诸葛亮时期就已经出名的长街，锦里的名气没有随着原住民离去而没落，反而愈发出名了起来。

    况且，当初朱由检安排四川百姓迁移时，也并未迁走所有四川百姓，因此成都还是有原住民居住的。

    不过让朱由检没有想到的时候，在他走进锦里的时候，出现在他面前的并不是传统的明代建筑，而是一座具有西亚风格的清寺。

    “这是怎么回事？”

    朱由检回头看向陆文昭，显然他没想到成都居然都有这些存在。

    对此，陆文昭也只能作揖道：“殿下，四川的色目人有很多，前元屠川后，军中随军征战的色目人大多都被留下。”

本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>