关三叠(3/4)

死而为之。难怪苏东坡在狱里写的中说:“与君世世为兄弟，更结人间朱了因。”文人之间的友谊粉饰太多，在瞬之间，一切粉饰驳落，虚假尽现。或许只有从高温中凝聚变冷，我们才能知道有没真友情，友情的钢性到底含多少。岁寒方知松后凋矣！文人，友谊之脆弱啊！这种脆弱是在烈考验中呈现出它的颓废，并且它也不只出现在古人身上，当今文人又何尝没有。在文革中有许多的死者并不仅仅是困为国家的失败，而是死于朋友的攻击，朋友攻击才是让人绝望的，昨夜尚与你相吐夜话的朋友，清晨醒来却成为狰狞的敌人。欣赏你长久的是朋友，知你弱点又何尝不是朋友呢？古龙说:“一个最容易伤害到你的人，通常都是最了解你的人，这种人常常是你最亲近的朋友。”功利的社会，敢于毫无顾忌的为友人援助的人太少了，尤其对待那种处在贫困朋友。现在的社会友情也是讲其“门当户对”的，社会地位高的往往寻其地位同等人，低的人当然也不会与门住高的为友。高者交低人，同类会嗤之以鼻，说交的什么人，不三不四，低者好象永远是高者口里的猫三狗四，狐朋狗友，下流人物。谁能真正体会正直的往往是这些普通人，他们或许没有知识，但却坦露的是一颗最不加修饰、质朴的心，他们感情源于本能，自然原始，是最直露的表达自己。所以，苏东坡下狱后，那些士大夫朋友们都退去了，而那些百姓却依旧不忘他，称之为“苏青天”千秋之下，滔滔历史，名人智士如过江之鲤，谁敢如蔡邕义哭一场董卓。在当今社会，人们常说两种朋友是最得珍惜：一是战友，另外是同学我曾经试图分析这种感情。这是和平年代，没有那么多的生死至交，留下是平和的友情。和平年代的爱情和友情真的往往与名利挂钩。和平年代是个物欲横流的社会，人们越来越知道自身的权利，也越来越知道保护自己，把自己包裹严严实实，差一点把自己放在保险柜里，一点感情都不泄露自己，生怕别人抢夺了自己。人与人之间好像只剩下为名利前进利用的关系，每一个人都像上紧发条的表，不停在物欲中挣扎。表面都很潇洒，其实不然，一切如绣花的枕头，外表的华丽却掩饰不住哪种内在空虚糟糠的心灵。其实，人在金钱之外都渴望内在的渲泄，赤裸裸的物欲关系让人使终如有饿狼虎视眈眈一样。社会中是金钱与利用，是系系热热背后苍凉。人在放任之时，人结识多，面交往广了，却越来越感友情的可贵，尤其是那种超越出物质，名利的友情，名利的友情，那种只是来源精神的友情。战友与同学无疑是属于这种在军队，在学校大家结识都是一穷二白，喜欢或交往的动机非常单纯，只是为了一种共同的精神或爱好。友谊的单纯性，保证了友谊的纯洁，这是在社会尔虞我诈中无法拥有，人们越来越喜欢怀旧，怀念那些青春单纯往事。或许我们怀念的不是那山那水那校园那军队单调枯燥的生活，而是怀念那些单纯，快乐的日子。于是那曾经的山水校园军队也尽染上一层金色。怀旧，回忆是让记忆具有诗意。也许年老了，我们的岁月忆之舟仍然驾驶上回顾的梦幻驶向那金色年代。人成熟了，就等于放弃自我了。人会为人处事了，也就越来越懂得伪装。社会中的友情象水土一样严重流失。一切让我们向往那种单纯，那种自然，发自本性的友情。渴望友情是个时代的呼唤。渴望真诚是人内心的郁结。渴望单纯是苍桑过后的心声。渴望不是一个单声招唤，它需要回应，也需要每一个敞开心扉，放飞单纯的梦鸽，等待一个真诚的友情巢。生死相交的友情太重，对现在崇尚个体奋斗的人，越来越珍惜生命的人来说，我们无法承受。那么，我们就拥有一份温温而绵长的友情，温暖我们孤寂灵魂，在人生的征途上，在人生的阳关前有人为我们温温的说：劝君更进一杯酒西出阳关无故人。附录渭城朝轻尘，更酒遍客舍青青。弄柔凝千缕，更酒遍舍青青。弄桑凝翠色，更酒遍客舍青青。弄柔凝柳新。休烦恼，劝君更尽一杯酒，人生会少，富贵功名有定分。休烦恼，劝君更尽一杯酒，旧游如梦，只恐怕西出阳关，眠前无故人。休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，眠前无故人。

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