第70章(1/2)

    虽然在离开普瓦捷之前塞萨尔已经学会骑马了，但耶路撒冷并没有适宜小孩骑的矮小且温顺的马，因此塞萨尔是和理查一世一起骑马离开阿克的。他满腹狐疑，不知道理查一世有什么目的，直到他们来到那个熟悉的地方。

    太巴列湖，或者说加利利海，他前世丧命之地。他浑身僵硬，身体碎裂的那一幕又浮现在他脑海中，他同时为此颤栗不止，仿若被死神扼住了咽喉，可就是在这个时候理查一世开口了：

    “下去洗个澡。”他听到理查一世对他说，“在圣湖中沐浴后，你便不再是背负原罪的私生子，而是光荣的十字军战士。”

    作者有话说：

    （1）神圣罗马帝国皇帝自称是“凯撒”。

    （2）中世纪君堡的官方名称是新罗马，不过为了和罗马教廷区分and作者本人确实更偏爱君堡这个名称，以后除非是东罗自称否则都采用君堡这个称呼，后续我会就这个问题再打补丁的

    ，

    父爱如山，但可能有点接受无能（前世的心理阴影太大了）

    这几章剧情对狮心和塞萨尔都是重要的转折

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    父母

    那时船在海中, 因风不顺，被浪摇撼，夜里四更, 耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说, 是个鬼怪，便害怕，喊叫起来；耶稣连忙对他们说, 你们放心, 是我, 不要怕；彼得说, 主，如果是你, 请叫我从水面上走到你那里去；耶稣说, 你来吧；彼得就从船上下去, 在水面上走, 要到耶稣那里去（1）。

    尽管这六年中他一直埋首于宗教典籍, 但塞萨尔从未被所谓的教义感化, 他见识过现代科学，接受了一整套唯物主义教育, 前世的至暗时刻他都从未动摇过心智，又怎会在宗教中寻求慰藉？耶路撒冷, 呵, 三教圣地, 耶稣降生之地, 上帝应许之地，真主显灵之地，如果湖水能洗清所有的罪恶，为什么近一千年后耶路撒冷还战火不休？十诫是什么在聆听？圣训又是谁在践行（2）？作为季庭柏，他何等无辜，作为塞萨尔，他的罪恶又从何而来？

    他抬起头，湖面平静无波，没有《新约》中提及的风暴，也没有他丧命时的战火，如能令此刻永恒，那季庭柏的灵魂也当得以安宁。“我不会在这里沐浴。”他说，他凝望着湖面，重生以来从未对自己的人生和理想如此冷静清醒过，“等我追随您的足迹再次来到耶路撒冷，等耶路撒冷得到真正的和平，我才会踏足这汪湖泊。”

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