第一百九十三章 失望的因由(2/3)

    政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

    读过书的地球人都知道科学技术是第一生产力，中国之所以能够在短短的几十年崛起，发展成世界顶级大国，除了数万万人民的努力，更重要的就是科学技术。

    这些还都是其次，最重要的是墨家注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。

    只要这一个学派能够流传下来并发扬光大，那么华夏的粮食产量绝对好提升到一个新的高度。

    读过历史的人都知道，在华夏古代士人的地位是十分之高的，而士人又有九成九都是学儒的，这些人对于其它行业可都是很鄙视的，一句奇\淫巧计就可以表明这些人的态度了。

    那样一来国家还会缺粮食吗？

    也就不会出现五胡乱华，元蒙南下，满清入关这种外族灭杀华夏人的悲惨事件了。

    就像那句话说的，兵马未动粮草先行，由此可见粮草的重要性。而打仗尤其是长期的种族战争打得就是经济补给，只要补给跟得上，哪怕打上百年千年都没有丝毫问题。

    若不是那家伙倡导碾压百家的话，几百年发展下来汉朝单凭国力就足以吊打周边所有异族了。

    若是墨家能够传承下来发扬光大的话，那产生的好处绝对是方方面面的，将华夏推升到世界霸主都不是问题。

    没有了人才的加入百家又怎么保住传承，更何谈是将自身学说推陈出新发扬光大了。

    秦昊就不相信在古代华夏人人手一把ak47，还不能征服整个世界？

    不说其它，单单是一个农家若能持续发展下去就足以使得汉朝长盛不衰了。

    若是百家能够流传，华夏的国力绝对会飙升n 1个档次，到时候即便是因为朝代更换，或是朝廷政策软弱导致华夏元气大伤，但也足以吊打周边的异族了。

    若是农家没有覆灭，将华夏的粮产提升上去，国家有了足够的余粮，看谁还敢来打，即便是耗都能将对方给耗死了。

    农家以农为名，那自然是十分注重农业生产的，此派对农业生产技术和经验都有注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，就是先秦农家遗留的记录资料。

    农家都如此重要了，其它的更是如此，就像那一个墨家。

    由于这些儒生的排挤打压，其它学派的人根本就当不了官，这样久而久之后学之辈看到这些行当难以出头，也就全部都去学儒了，

    说不定早就摆脱温饱线全体奔小康了。

    虽说这是多方面原因造成的，但其根源却出在董仲舒那个千古罪人的身上。

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    可以说那个董仲舒就是华夏的千古罪人，虽说责任也不全都在他身上，但此人至少要负很大一部分责任。

    而国家打仗除了强盛的的军队以外，最重要的就是粮草。

    但可惜这一个华夏崛起的契机被董仲舒这一个千古罪人给葬送了，虽说此人没有亲自举起屠刀，但却举起了一个软刀子，禁锢了华夏人民的思想，给华夏留下了无穷的后患。

    百姓还会缺粮食吗？

    墨家这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。

    细细观察就可以发现那些农民之所以起义造反，原因有九成以上都是因为饥饿活不下去了，若是能够有一口饭吃的话，哪怕是生活的再艰苦，也没人愿意将脑袋别在腰上去造反的。

    同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。