第46章 新儒家：两个学派的开端(2)(3/3)

    &esp;&esp;我在第二十章曾说，风流的基本品质，是有个超越万物区别的心，在生活中只遵从这个心，而不遵从别的。照朱熹的解释，曾点恰恰是这种人。他快乐，因为他风流。在朱熹的解释里，也可以看出新儒家的浪漫主义成分。我说过，新儒家力求于名教中寻乐地。但是必须同时指出，照新儒家的看法“名教”并不是“自然”的对立面，而毋宁说是“自然”的发展。新儒家认为，这正是孔孟的主要论点。

    &esp;&esp;要实现这种思想，新儒家的人成功了没有呢？成功了。他们的成功，可以从以下两首诗看出来：一首是邵雍的诗，一首是程颢的诗。邵雍是个很快乐的人，程颢称他是“风流人豪”。他自名其住处为“安乐窝”，自号“安乐先生”。他的诗，题为“安乐吟”，诗云：

    &esp;&esp;安乐先生，不显姓氏。

    &esp;&esp;垂三十年，居洛之涘。

    &esp;&esp;风月情怀，江湖性气。

    &esp;&esp;色斯其举，翔而后至。

    &esp;&esp;无贱无贫，无富无贵。

    &esp;&esp;无将无迎，无拘无忌。

    &esp;&esp;窘未尝忧，饮不至醉。

    &esp;&esp;收天下春，归之肝肺。

    &esp;&esp;盆池资吟，瓮牖荐睡。

    &esp;&esp;小车赏心，大笔快志。

    &esp;&esp;或戴接篱，或著半臂。

    &esp;&esp;或坐林间，或行水际。

    &esp;&esp;乐见善人，乐闻善事。

    &esp;&esp;乐道善言，乐行善意。

    &esp;&esp;闻人之恶，若负芒刺。

    &esp;&esp;闻人之善，如佩兰蕙。

    &esp;&esp;不佞禅伯，不谀方士。

    &esp;&esp;不出户庭，直际天地。

    &esp;&esp;三军莫凌，万钟莫致。

    &esp;&esp;为快活人，六十五岁。

    &esp;&esp;（《伊川击壤集》卷十四）

    &esp;&esp;程颢的诗题为“秋日偶成”，诗云：

    &esp;&esp;闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

    &esp;&esp;万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

    &esp;&esp;道通天地有形外，思入风云变态中。

    &esp;&esp;富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

    &esp;&esp;（《明道文集》卷一）

    &esp;&esp;这样的人是不可征服的，在这个意义上，他们真是“豪雄”。可是他们并不是普通意义上的“豪雄”，他们是“风流人豪”。

    &esp;&esp;在新儒家中，有些人批评邵雍，大意是说他过分卖弄其乐。但是对程颢从来没有这样的批评。无论如何，我们还是在这里找到了中国的浪漫主义（风流）与中国的古典主义（名教）的最好的结合。

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