第五百七十三章 这孩子这么头铁是谁教的啊魂淡 （感谢熊猫奶爸爸盟主）(4/5)

    &esp;&esp;为首道人抬起头，面不改色道：

    &esp;&esp;“回去写个报告，申请下上头报销。”

    &esp;&esp;“就说……”

    &esp;&esp;他的声音顿了顿，道：“战损了。”

    &esp;&esp;“光荣牺牲。”

    &esp;&esp;………………

    &esp;&esp;餐厅内。

    &esp;&esp;小青一双瞳孔已经彻底变化做了外红内金的龙瞳。

    &esp;&esp;满脸警惕盯着卫渊。

    &esp;&esp;浑身已经半龙化，散发出强大的气息。

    &esp;&esp;似乎随时都有可能爆发最强的攻击。

    &esp;&esp;卫渊笑吟吟看着她，突而道：“过去这么久了，簪子你还留着啊。”

    &esp;&esp;阿青愣住。

    &esp;&esp;“是我啊，不记得了吗？”

    &esp;&esp;卫渊微笑着伸出手掌，压制佛门和儒家气韵，只留下道家根基的气息。

    &esp;&esp;负手而立。

    &esp;&esp;恍惚间，仍旧还是当年那洒脱自在的道人。

    &esp;&esp;少女变了，道人也变化了。

    &esp;&esp;只是卫渊回忆过往，却能对自己的过去有了更清晰的认知。

    &esp;&esp;自身作为，从始至终，不过是一个义字，什么是义呢？夫子从不曾提倡热血上头就做的事情，那绝不是义啊，义是宜，是做正确的，应当做的事情，而当这样正确的事情，和生死相冲突的时候。

    &esp;&esp;夫子说，舍生而取义。

    &esp;&esp;我们都是这样做的啊。

    &esp;&esp;夫子说中庸，喜怒哀乐之未发，谓之中。

    &esp;&esp;庸者，和也，那什么是和呢？发而皆中节，谓之和。

    &esp;&esp;夫子的中庸。

    &esp;&esp;那不是存天理，灭人欲，因为中庸所说的，喜怒哀乐之未发是第一步，第二步是庸，是发而中节，是你的情绪和感情迸发出来的时候，一定要射中正确的事情和目标，是驾驭，而不是毁灭你的人欲。

    &esp;&esp;更不是什么不偏不倚，当不偏不倚的时候，那本就是最大的偏颇。

    &esp;&esp;因为既要说不偏不倚，那自然必须有人来确定什么是偏倚的。

    &esp;&esp;那将会让儒门弟子沦落为世俗权威的犬儒走狗，而非遵循于天地规则和自我秉性的君子。

    &esp;&esp;何为中庸。

    &esp;&esp;行事不为情绪所左右，不轻举妄动；一动则如雷霆，皆中节。

    &esp;&esp;为之中庸！

    &esp;&esp;让秉性自由，去驾驭自己的喜怒哀乐，又以仁义礼来约束君子的秉性，不至于让这自由的灵魂和天性走上错误的道路，这就是古代儒门最基本的，也是最朴素的道路，是夫子的道路。

    &esp;&esp;是从心所欲不逾矩。

    &esp;&esp;仁而爱人，义为适宜之事，什么是儒家登堂入室的境界呢？

    &esp;&esp;在我活着的这一生里。

    &esp;&esp;仁的道路我已经全部践行，我所做的事情皆是适宜的，无愧于仁的。

    &esp;&esp;是为仁至义尽的真正含义。

    &esp;&esp;仁已至矣，义已尽矣，夫子，我无愧矣。

    &esp;&esp;夫子啊，您确实是教导了我，渊每一世，皆已经做到自己的仁至义尽，可以自称为不负儒门了啊，卫渊对于自我认知逐渐清晰，看着那少女眼底神色恍惚，似乎回忆起了自己的过去，回忆了过去和少女的相处。

    &esp;&esp;噙着温暖的笑意，轻声道：

    &esp;&esp;“好久不见。”

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