第一千零二十章三棵树(3/4)

    &esp;&esp;“这……”孟翰神情多了几分震惊，默默整理相关信息。

    &esp;&esp;桑萝将这次地母宫的行动，以及相关含义统统告知孟翰，让他陷入沉思。

    &esp;&esp;世界需要英雄来充当主角，但同样也需要反派扮作丑角。

    &esp;&esp;孟翰在看到《地纪之书》所隐藏的最后一部分信息后，总算明白，地母们到底承受着怎样的命运。

    &esp;&esp;当生灵对大地进行开发采伐的时候，无异于在切割初代地母的肉身。

    &esp;&esp;最初的生灵对地母有着虔诚祭祀，地母以宽容大度的胸怀包容生灵的这一行为。但随着生灵越发贪婪，毫无节制的过度采伐，让地母苦不堪言。

    &esp;&esp;哪怕地母自身保持神性，但具备自我意识的女神同样在积蓄着怨气。

    &esp;&esp;“为什么？为什么你们不去对天求取，为什么一定要在大地上生活？”

    &esp;&esp;再宽容的神明，当一千年，一万年，十万年，乃至百万年的漫长折磨后，最终也会积累相应的怨气。

    &esp;&esp;当怨气爆发，也就有了天地之战。

    &esp;&esp;地母神一次次和天庭对抗，正是两者之间天然的鸿沟。也是从创世之初所背负的因果与原罪。

    &esp;&esp;倘若造物主能自我开辟世界，不需要天地二神来支撑宇宙。那么，天与地不具备意志，一切来自造物主本人。也就不会有所谓的天地之争，大地也就不会本能的积蓄怨气。

    &esp;&esp;然而从太古开始，最初的原罪就已经注定。造物主开辟宇宙失败，是初代地母舍身化作大地，当做整个宇宙的基石。

    &esp;&esp;至此，她拥有着宇宙的无上功绩。

    &esp;&esp;按照当初原本预计，造物主本想在伤势痊愈后再开一个新宇宙。换言之，这个宇宙本身仅仅是一个临时存在的休息地。是天地二神用来保全上一个宇宙遗留“霄”字辈太古神的停留地。

    &esp;&esp;也就是说，当造物主伤势痊愈后，本应该立刻开辟新宇宙，天地二神的使命从而结束。但这个宇宙自身孕育生命，让天地二神产生分歧。

    &esp;&esp;元皇认为：存在即为合理。不需要开辟新宇宙，而是应该在这个宇宙之上进行建设。

    &esp;&esp;地母认为：造物主已经恢复，而诸神力量大增，应该联手开辟一个新宇宙。而不是留在这个仓促缔造的宇宙。这对谁都不好，应该将生命转入新宇宙。

    &esp;&esp;因此，最初的天地之战爆发。

    &esp;&esp;最终在漫长的太古纪年中，两位古老的大神化作宇宙的本相。元皇神陨，地母也面临着复活的命运，从上古时代复生。

    &esp;&esp;但即便是上古之初，地母仍然没有放弃新宇宙的建立，向造物主提出请求。

    &esp;&esp;只是面对后天生灵的诞生，让造物主乃至众多太古神沉默。

    &esp;&esp;看着这些弱小的新生命，造物主暂时停下新宇宙的计划。太古神们让出自己的空间，交给这些后天生灵。其中，地母的损失是最大的。

    &esp;&esp;对一个宇宙而言，充满活力的生命或许很重要。但对于这个由天地二神所形成的宇宙而言，却未必了。只是地母在诸神的劝说下，默许了最初的生灵在自己身上生存。

    &esp;&esp;只是面对这些生命体，地母绝无好脸色。完全是看在造物主的面子罢了。每当容忍一段时间后，必然爆发火山、地震一类的灾害作为惩戒。

    &esp;&esp;对地母的消极态度，造物主留下预言并承诺。

    &esp;&esp;“在遥远的未来，大地会孕育自己的生命。那群拥有大地气运的生命，是大地表层的真正主宰者。”

    &esp;&esp;这样一来，地母才是真正的大地之母。面对自己的子女，造物主相信地母会流露真情，从而容忍生灵在大地之上的行动，进而守护整个宇宙。

    &esp;&esp;但是，分歧很快就来了。

    &esp;&esp;生命由垕娲氏创造。由地母的对头创造出来的生命体，对地母而言生来便带有原罪。

    &esp;&esp;而这件事，也无疑超出造物主的意料之外，妨碍了他的预言，让整个宇宙的走向进入一个偏折的道路。

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