向李世民直播我在贞观摸鱼 第79(2/3)

    这一刻李世民也不禁语塞，他是真没料到这项政策会对后世女子产生这么严重的后果？

    然而他的辩解很快被长孙无逸拆穿。

    像观音婢还有他的阿姊平阳昭公主这样的女子要是完全被困在后宅，那于天下都是一个巨大的损失。

    【在隋唐之前华夏的农业效率极低，需要向田地投入大量的劳动力，男人女人都得一起上。而且南北时期天下战乱频繁，人口锐减，到处都是荒地，自然也要让女子投入农业生产。】

    【这说法颇有一种吃饭会噎着，那就干脆不吃饭了的荒唐之感。哪怕女子因为体力问题无法承受相同的赋税，徭役，那也可以给女子制定一个更加合理的赋税徭役制度，而不是直接取消。】

    女子和男子在体力上有天然的差别，他们明明是考虑到实际才做出这个决定。

    【隋朝统一天下之后，华夏人口暴增，土地便不够分了。再加上农业技术的发展让一个劳动力能够耕种更多的田地，也就意味着同样的土地不再需要那么多的劳动力了。】

    【至于明清，唉，不提也罢，反正继续发展陋习呗，女子地位越来越低，对女子的束缚也更加畸形，甚至开始给女子缠足，满足部分人奇怪的性癖之余，也让女子难以走路，只能困在后宅中。】

    要恢复给女子授田吗？可是田地本来就不够了，哪里有那么多的田分给女子？

    【而且唐朝之后，女子想要称帝就更加不可能了。不少黑子攻击武则天登基为女皇时的手段太狠，所以绝了后来女帝登基的机会，导致女子地位在之后越来越受打压。但他们纯粹是只看表面，不去探究真正的原因。】

    【华夏从古至今便对女子执政很是戒备，从不是从武皇开始的。从母系社会过度到父系社会后，女子的地位也随着儒家思想的传播，父权的强盛逐渐降低。】

    李世民这般想着，但长孙无逸却是很快灭了他的念想。

    而且将民族气节加在女子的贞操上是什么意思？这两者之间是怎么扯上关系的？

    【女性作为弱势群体，自然首先被牺牲，他们失去了自己的土地，从此只能绑死在家庭之中，依附男人生活，成为男人的附庸，地位自然大降。】

    【而且好死不死的大宋还是一个受尽屈辱的国家，靖康之耻之后，男人们不敢打金人，那就在女人身上出气，疯狂束缚女子，甚至将所谓的民族气节加在了女子的贞操之上，女子更是只能困在后宅，再难以参与社会生产。】

    【而这项政策不仅不被视作是对女子的压迫，还被认为是德政。男人们宣称种地太苦，女子想要种出足够交赋税的粮食十分困难，而且有了土地就得去服徭役，对女性就更是严重的负担。而如果不给女子分田，那女子就不用再交税服徭役，那就不用受这个苦了。】

    【实际上隋朝大业年间朝廷不再给女子分田本质上还是因为农业的生产力提高了，人口增多了，田地不够分了。】

    但他还是无法接受大唐被女人篡了位，于是便在心中祈祷那什么宋啊、明啊什么朝代能出现女皇为华夏“赢”上这么一局吧。

    【这样的情况下，女子要怎么去参政议政，甚至登上女皇之位？】

    只是李世民还是不愿在任何方面输给周边那些蛮夷小国的，哪怕是女皇。

    李世民心中升腾出一阵怒气，因为他和朝臣们在沿用隋朝政策时的确是这么宣称的。

    【到了唐代中期，均田制彻底瓦解，朝廷不再按人头授田，土地都成了私人所有，女性能否有田地便取决于家庭。虽然宋代法律规定女子可以继承田地，但实际上因为传统思想的缘故，很少有家庭会将土地传给女儿。】

    李世民诚然他不希望见到女子称帝，但也不意味着他觉得女子就该完全被困在后宅。

    还有那棒子、鬼子又是什么？是新罗和倭国的绰号？

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    【北魏到隋初女子皆可授田，虽然授的田地比男子少，但终归是有自己的田地，是一个独立的经济个体。然而到了炀帝大业时期，女子不再授田。而之后的唐朝也沿用了这项制度，大部分女子都无法再分到土地，除非家中没有男丁，女子还是户主的特殊情况才能分到远少于男子的土地。】

    【思想的打压是一方面，而唐之后女子地位一蹶不振大受打击根本原因还是在于经济。】

    【宋代时时科举已经成为了社会的绝对主流，而占据了科举绝大多数考点的儒学自然大肆传播发展。】

    这怎么就错了？难道让女子继续交高昂的赋税，让他们苦不堪言就是对的吗？