第6章(4/4)

    魏子然端然坐于母亲身边，虽极不自在，却不敢造次。

    家里弟弟妹妹并不少，如今又添了客人家大大小小的哥儿、姐儿，魏子然身为其中年龄最长的“长者”，少不得要被这些人拉来扯去，哥哥前哥哥后的唤不停。

    他不堪忍受，找个借口溜了出来，逃也似的上了园中的观景台。此处楼高台阔，远到城中的大街小巷，近到园里的一草一木，皆尽收眼底。

    在这当头，他猜想不会有人登楼赏景，便理所当然地将这儿占为己有，不再去想楼下那一群叽叽喳喳吵闹不休的小屁孩儿。

    他斜倚着栏杆，遥望着碧蓝如洗的天空，心中无思无虑，体味到了难得的幸福快乐。

    在那片灿若锦霞的桃林里，他看见四五只燕子在林间盘旋飞舞，才恍恍惚惚想起那片桃林原先有一处废弃的库房，房檐下有燕子筑的巢。他还上房掏过燕子窝，由此被父亲狠狠地责骂了一顿。

    他觉得委屈，但又做贼心虚，因此也不敢为自己狡辩。

    两年前，他常常光顾的那家书铺里有个矮矮的伙计，听说是流落到此的倭人。那时，书铺老板的娘子难产，那倭人便出了个主意，说：“在我的家乡，妇人生产时，只要取来燕之子安贝2，让妇人握在手里，就能顺利生产了。”

    后来，那倭人便将身上珍藏的一枚子安贝送给了老板，老板娘子果真平安产下一个肉乎乎、白嫩嫩的小女娃。老板对这倭人感激涕零，竟有意招他入赘。

    魏子然记着了这件事。

    前年，在卢氏即将分娩的时日里，母亲一直担忧卢氏底子薄，怕这回生产有个什么意外，又是诵经，又是拜佛，让魏子然也不由忧心忡忡的。

    想到卢氏即将生下的是他的弟弟或妹妹，他便有了作为哥哥的觉悟与担当，想要卢氏顺利生产，于是便有了上房掏燕子窝被责骂的事。

    眼下，魏子然见那些只燕子失了家园盘旋不去的情形，心里倒有些同情起春归的鸟儿了。

    寒来暑往，冬去春来，这些鸟儿来了去、去了来，年年如此，岁岁这般，不就是念着这儿的旧巢么？

    飞禽尚且钟情念旧，他又怎甘于落后？

    看着春归而来的燕群，魏子然于这热闹灿烂的花红柳绿之中，突然想起了周岁抓周时被自己抓住不放的南家小姐儿，还有她白白细细的手腕上的那对缀着铃铛的银手镯。

    他隐约记得，两家人口头允诺婚约时，因他爱极了那清清脆脆的铃铛声，南家父母便从那姐儿手腕上褪下一只手镯交给了父母，算是南家口头定亲的一个信物见证。

    而他，却不记得父母送出去的信物是何物，甚至不确定父母是否好好保留了南家的这份信物。

    魏子然莫名着急慌乱起来，倏地跑出观景楼，直奔那处洋溢着欢声笑语的清厦，进屋便拉着杨连枝的袖子，急急地问：“娘，我周岁抓周抓到的铃铛呢？”

    杨连枝被他这一问，问得怔怔的，笑着问：“什么铃铛？你跑去哪儿了？这会子才回来？”

    魏子然却听不进她的任何话，坚持道：“就是抓周抓到的铃铛啊！南家留下的信物，我和南屏都有的！”

    作者有话说：

    注释1：明中期以后,义官身份日益呈现二重性,既能荣膺冠带或散官职衔,又普遍受地方官府差遣,逐渐固化为差役名目。（参考文献：《金瓶梅》乔大户纳义官考，《明清小说研究》2013年第1期 | 向静 中国青年政治学院中文系）

    注释2：子安贝，又称之为安产贝，一种说法是《竹取物语》中的燕子在筑巢产卵时从肚子里生出子安贝；另一种说法是燕子筑巢时从海边叼来的贝壳或海螺，这种说法比较科学靠谱。相传日本孕妇在生产时，产婆会将宝螺放在产妇手中，让产妇紧握有助生产施力。因为宝螺的形状和女-性-性-器形状相似,很早以前就有说用它可以保佑孕妇生产平安的习俗。文中此处引自日本《竹取物语》的说法，剧情纯属捏造，请勿较真。

    注：文中所有年龄按照中国古代虚岁算法，即：虚岁=现年份（农历）-出生年份（农历） 1

    之前算的周岁，已改~~~

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