第216章(2/2)

    不同部落之间，甚至同一部落早晚计时，都常有出入。

    他们报出的日期，因其绝对中立和神秘性，被各部落奉为权威。

    沈雨桥深知时间不统一带来的诸多不便——指令传达的延迟、协同行动的困难、乃至历史记录的混乱。

    他记得，自己上小学那会儿，特别痴迷于一种商标就是“小浣熊”的干脆面！

    不过，有一个更古老、相对可靠的计时工具，可以尝试制作——日晷。

    传说送信鸟居住在云端之上，终生飞翔，穿梭于各部落之间传递信息。

    这个极其复杂的测算工作，自然落到了行走的百科全书——师父玄明子的身上。

    得到初步的经纬参数后，还需要根据赤狐部落所处的具体地理位置，计算出晷针与水平面的最佳夹角，以及晷面上刻度线的精确弧度分布。

    但在这个没有钟表的世界，族人们根本听不懂。

    他每天放学都缠着师父玄明子给他买干脆面，自己吃不完，就硬塞给师父一起吃。

    然而，制作日晷的关键，在于精确计算本地的经纬度，以此确定晷针的倾斜角度和晷面上的刻度。

    5:20

    他每次下意识说出“三点钟方向”后，都得赶紧顿住，尴尬地换算成“东南方约四十五度角”这类本地人能理解的表述。

    整个计算过程涉及球面三角、天文观测与大地测量学的原理，繁复无比，全靠师父强大的计算力支撑。

    测算工作完成后，沈雨桥向长老和族人们解释了统一精确时间的重要性：

    那时候的沈雨桥，满脑子都是“匡扶汉室”、“替天行道”的英雄梦，一门心思想要收集齐一整套卡片。

    所有的面饼和调料包都制作完成后，沈雨桥亲自指导族人用防潮的油纸将它们仔细包裹、密封好，然后整齐地码放进一个个轻便结实的藤编背篓里。

    几天后，休整完毕、补充好给养的浣熊游商们，背着装满食盐样品和特色“泡面/干脆面”的背篓，在赤狐部落族人的友好送别下，再次踏上了漫游四方的旅程。

    这种方法简陋、易受水温、水量变化影响，误差很大，需要专人不断根据日影或经验去调整水流量，即便如此，也只能得出一个模糊的大概时辰。

    他们是绝对中立的使者，甚至比冬雪部落的医疗队更加超然物外，毕竟冬雪部落至少还需要物资交换，有固定聚居地。

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    他一直想改变这种状况，但以他目前的能力和这个世界的科技水平，根本不可能手搓出一块精确的机械钟表。

    如果他真有那本事，他早就不是人而是真正的工业之神，了——尽管他确实是此界神明，但神职显然不包含精密制造。

    部落边缘有一间专门的石屋，里面摆放着巨大的“水滴计时器”——通过水流匀速滴落来估算时间流逝。

    只见师父的鬼魂悬浮在半空，面前虚拟地展开一幅布满复杂符号的星图与几何图形。

    他时而仰观天象，通过观测特定星辰在特定时刻的地平高度，来推算本地的纬度；时而俯察地脉，结合送信鸟提供的、不同部落间已知的相对位置和时差，进行三角定位与弧度推演，反推出本地的“经度”基准线。

    这一切，都需要极高的数学和天文学素养。

    兽世的自转倾角、甚至经纬度划分都可能与地球不同，需要重新测量和定义基准。

    看着眼前这些金黄酥脆的干脆面，沈雨桥的思绪不由得飘回了地球上的童年时光……

    与此同时，沈雨桥自己也面临一个小小的语言习惯困扰：他来自地球，习惯了用“几点钟方向”来指示方位。

    在赤狐部落，乃至整个兽世，计时方式依然非常原始和依赖传统。

    他们承诺，会尽快将赤狐部落的优质食盐推广到更远的地方。

    而“日期”的确定，则依赖于一个极其特殊的种族——送信鸟。

    不仅仅是因为它好吃，更因为每包面里都附赠一张印制精美的《三国演义》或《水浒传》人物卡片！

    这也更坚定了他要统一时间、普及方位概念的决心。

    回忆至此，沈雨桥嘴角不禁泛起一丝温暖又带着点歉意的笑容。他摇了摇头，将思绪拉回现实。

    那几个月，师父几乎天天陪他啃干脆面，吃得都快吐了，但为了满足徒弟的小小愿望，还是皱着眉头陪他一起吃，然后帮他把珍贵的卡片一张张整理好……