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朴虽小,天下莫能臣。
道常无为而无不为。
老子:「道德经」:第三十七章
知人者智,自知者明。
譬道之在天下,犹川谷之于江海。
下德无为而有以为。
胜人者有力,自胜者强。
夫
始制有名,名亦既有,
夫亦将知止,知止可以不殆。
兵者不祥之器,非君子之器,
失仁而后义,失义而后礼。
老子:「道德经」:第三十四章
不失其所者久。
君子居则贵左,用兵则贵右。
化而欲作,吾将镇之以无名之朴。
上德不德,是以有德﹔
上义为之而有以为。
侯王若能守之,万物将自宾。
胜而不美,而美之者,是乐杀人。
夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
将欲歙之,必故张之﹔将欲弱之,必故强之﹔
鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
知足者富。
不得已而用之,恬淡为上。
视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
侯王若能守之,万物将自化。
以其终不自为大,故能成其大。
乐与饵,过客止。
强行者有志。
柔弱胜刚强。
老子:「道德经」:第三十五章
万物恃之以生而不辞,功成而不有。
是谓微明。
夫兵者,不祥之器,
往而不害,安平泰。
老子:「道德经」:第三十三章
不欲以静,天下将自定。
道常无名。
老子:「道德经」:第三十六章
万物归焉而不为主,可名为大。
故失道而后德,失德而后仁,
吉事尚左,凶事尚右。
执大象,天下往。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
死而不亡者寿。
大道泛兮,其可左右。
老子:「道德经」:第三十二章
上德无为而无以为﹔
无名之朴,夫亦将不欲。
下德不失德,是以无德。
道之出口,淡乎其无味,
则攘臂而扔之。
老子:「道德经」:第三十八章
上仁为之而无以为﹔
杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
将欲废之,必故兴之﹔将欲取之,必故与之。
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老子:「道德经」:第三十一章
物或恶之,故有道者不处。
上礼为之而莫之应,
偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。