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    朴虽小,天下莫能臣。

    道常无为而无不为。

    老子:「道德经」:第三十七章

    知人者智,自知者明。

    譬道之在天下,犹川谷之于江海。

    下德无为而有以为。

    胜人者有力,自胜者强。

    夫

    始制有名,名亦既有,

    夫亦将知止,知止可以不殆。

    兵者不祥之器,非君子之器,

    失仁而后义,失义而后礼。

    老子:「道德经」:第三十四章

    不失其所者久。

    君子居则贵左,用兵则贵右。

    化而欲作,吾将镇之以无名之朴。

    上德不德,是以有德﹔

    上义为之而有以为。

    侯王若能守之,万物将自宾。

    胜而不美,而美之者,是乐杀人。

    夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

    将欲歙之,必故张之﹔将欲弱之,必故强之﹔

    鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

    天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

    知足者富。

    不得已而用之,恬淡为上。

    视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

    侯王若能守之,万物将自化。

    以其终不自为大,故能成其大。

    乐与饵,过客止。

    强行者有志。

    柔弱胜刚强。

    老子:「道德经」:第三十五章

    万物恃之以生而不辞,功成而不有。

    是谓微明。

    夫兵者,不祥之器,

    往而不害,安平泰。

    老子:「道德经」:第三十三章

    不欲以静,天下将自定。

    道常无名。

    老子:「道德经」:第三十六章

    万物归焉而不为主,可名为大。

    故失道而后德,失德而后仁,

    吉事尚左,凶事尚右。

    执大象,天下往。

    衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

    死而不亡者寿。

    大道泛兮,其可左右。

    老子:「道德经」:第三十二章

    上德无为而无以为﹔

    无名之朴,夫亦将不欲。

    下德不失德,是以无德。

    道之出口,淡乎其无味,

    则攘臂而扔之。

    老子:「道德经」:第三十八章

    上仁为之而无以为﹔

    杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

    将欲废之,必故兴之﹔将欲取之,必故与之。

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    老子:「道德经」:第三十一章

    物或恶之,故有道者不处。

    上礼为之而莫之应,

    偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。


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