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    他所能做的所有抵抗，都只能是迂回的、曲折的、事倍功半的。

    但封建时代与现代社会不同。

    他不赞同沈太妃的行为，不甘心被沈太妃摆布，可他又没办法像现代社会那些叛逆儿女一样与长辈对吼，硬碰硬地争取自己的独`立自主权——因为那是“不孝”的！那是“十恶不赦”的！那要承受自己内心和整个社会的双重审判！

    所以凤寥会问她：“我不是一个孝顺儿子，你会看不起我吗？”

    “若若，我做不了孝顺儿子，便也不能怪母妃不顾全我的心意，对不对？”凤寥惆怅而伤感地说，“世间万事，皆有因果。我只是想不明白：究竟是什么因，导致了现在的果？现在这些因，又会产生怎样的果？”

    将来，他要兑现对她的承诺，又需要付出多少努力、承受多少压力？

    在现代社会，处在这种状况中的家庭，大多会鸡飞狗跳。

    从那时起，他便将雍若视为知己，再难割舍。

    “不孝”不仅是道德问题，更已上升到了法律层面，还是“十恶”重罪之一。

    因为他们为了“孝道”而克制自己的七情六欲时，可以得到一种道德上的优越感，以这种精神奖赏，抵偿他们克制自己本性时所忍受的痛苦！

    它从法律和道德的双重角度，剥夺了子女的人权，令子女成为了父母可任意处置的附庸。父亲可以打杀儿子，长辈可以溺死婴儿，儿孙们却不可以“不顺父母尊亲”。

    她自己顶撞起长辈来，是不会有丝毫心理负担的，只需要别落人话柄就成了。凤寥想要反抗沈太妃的摆布，却需要承受更大的压力、更深重的煎熬。

    一个品性不坏的人做了“不孝”的事，不仅要承受长辈的武力镇`压、周围的舆论谴责，恐怕还要承受自己内心的重重煎熬——因为从小到大受到的洗脑教育会不断告诉他：这是不对的！这是大错特错的！这是“十恶不赦”的罪行！

    凤寥大约是尚未被完全洗脑的那一类人，反而会活得比较痛苦。

    雍若突然觉得凤寥很可怜！

    雍若更觉得自己当时的决定很明智——没有死咬着一个“正妻”的名份不放，而是理智地看清了现实，直接让他“退而求其次”了。

    凤寥眼睛一亮，忙道：“你且说说！”

    封建时代，“孝顺”是道德基础（证据：“百善孝为先”），也是普世行为准则。

    抵抗不成功，他会更憋屈；抵抗成功了，他大约也不会感到很快乐。

    现在，他还只是拒了一两个通房，就承受了这么大的压力、费了这么大的力气。

    雍若想了想，终究还是没有保持沉默，而是说：“我大约有一个猜测，对与不对，公子自行判断，可好？”

    在这种情况下，真正被“孝道”彻底洗脑的人，会活得轻松一些。

    雍若觉得，凤寥与沈太妃之间的矛盾，总结起来就一句话：过度关注儿子的母亲，与青春期叛逆儿子之间不得不说的故事。

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    这一点，其实挺灭绝人性的！

    否则，还不知道现在是什么光景、未来会遇到什么事呢！

    “这其中的因和果，大约都可以归结到三