【情欲两极】（31）(7/10)
实对所谓「若离于爱者」这几句并不怎么认同，但见妻子明确发表了意见，当然
不会唱反调。
「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这种境界本来就是
最高的。可惜啊，我们大多数人终究不能免俗。」
他念的这首据称是禅宗六祖慧能所作的偈子流传甚广，很多没读过多少书的
人也能诌上几句。在场众人固然没几个真有学问，终究人人接受过高等教育，对
这几句话倒也都听过，远比「若离于爱者」那几句要熟悉的多。顿时又有几人随
声附和。矮胖女孩在闺蜜群中向以「才女」自诩。她号称读过许多佛家经典，还
说在庙里拜了某位高僧学经，蓦然发现此刻众人都围绕她引发的话题闲聊，不由
得精神大振，又大发了一通感慨。
裘欣悦与这女孩交情泛泛，甚至多少还有些看不上她，只是相识很早，朋友
圈交叉度又高，平时不得不虚与委蛇。现在见她喋喋不休地卖弄，不动声色地推
了推裴语微：「微微你觉得呢？」
从小到大，或真或假这么多闺蜜中，要比性感，比有钱，比精明，裘欣悦或
许会觉得有几个人选不分轩轾，可要说到谁是真正的才女，她只服裴语微。
初二时，全市初中生作文竞赛，裴语微不知为什么迟到了近半个小时，在截
止时间即将到的时候勉强入场，还提前二十分钟交卷，最终却轻轻松松赢回一个
全市名。这件事被裴新林吹了好久，几乎所有与裴家交好的人家的同龄小朋
友全知道这件事。
何况裴语微读的是堂堂普林斯顿大学比较文学系。真要比读书，在这个包厢
里，谁能胜得过她？或许孙易峰可以，听说他是宁南的高材生，算是一干姐妹找
的另一半中学历最好的。那至少在闺蜜之中，是无人可比了。
「我对佛经读得很少，所以这方面不太懂。」裴语微没想那么多，坦然地发
表意见，「但我写过一篇论文，是讲印度文学的，涉及到一点点这方面，查资料
的时候顺便看了些有关印度教和佛教的东西。我理解，佛法，虽然讲空，但不是
让我们放弃。为了不忧不惧，不苦不痛，就要放弃爱，逃避爱，算不算是因噎废
食呢？不吃当然不会被噎到，但还怎么活？不爱当然不会被伤到，但我们为什么
要活呢？我听过一句话，叫『视一切众生皆为有情，才是佛心』，我想我们不必
逃避、排斥自己的感情和欲望。在感情里受不受伤，是智商和情商的问题；去不
去爱则是人生的勇气和态度问题。如果要我选，我宁愿在受伤后认识到自己的智
商和情商还不够，也不愿意发现自己在人生中缺乏勇气和态度。」
这番话与那矮胖女孩说的就大相径庭了，大多数人之前或多或少都曾出言赞
同那女孩，听了裴语微的话，一时都沉默了。
那矮胖女孩过去很少成为中心，倒不是自以为是的性子。但今晚被人赞得多
了，自我感觉正好，突然听到截然相反的意见，似乎隐隐还有抨击自己不够勇敢
的意思，难免心底不快，她极不擅长掩饰情绪，当下就开口反驳。
裴语微没有要与她争辩的意思，更不想把今天的Party搞成辩论场。但那女
孩不依不饶，像是非要争个输赢出来。裴大小姐又不怕事，既然对方无意休战，
她也不惧辩论。
只是对方满口都是网络上的鸡汤金句，所持论调的基础则是那段「若离于爱
者」的偈语，裴语微并不熟悉佛家经典，不能直接驳倒对方的立论根基，又不想
在枝节上陷入意气之争，所以她并没有马上开口，默默组织着语言准备回应。
裘欣悦当然站在裴语微这边，抛开观点不讲，单纯就立场而言，她也绝对帮
亲不帮理。但裴语微暂时偃旗息鼓，令她有些着急。恰在此时，她突然眼前一亮，
沈惜嘴角挂着一丝不明其意的浅笑，像是有话要说。她刚想学相声捧哏似的搭上
一句，带出沈惜的发言，却见他突然冲自己淡淡一笑，没等她说话，沈惜就开口
了。
「『若离于爱者』这四句，说是出于《妙色王求法偈》。我读书少，到现在
为止也没找到这个求法偈的实际出处，请教田小姐，这个偈子在哪里可以看到？」
沈惜记性极好，虽只匆匆介绍过一遍，但也记得这矮胖女孩姓田。
这一问剑走偏锋，脱离了是非之争，改为探讨观点的出处，那姓田的矮胖女
孩面对请教，一时消了火气。可她也不知道去哪里找这什么什么求法偈。她是在
鸡汤文里看到的这四句话，觉得莫名高深，平时经常挂在嘴边。要说实际出处，
总不好意思说去微信公众号里找。
沈惜一开口，裴语微心里乐开了花。几个月的来往，在爱情方面几无寸进，
但两人之间的了解还是日益加深。无论是的数量还是广度，亦或口才上，沈
惜只在她之上，绝不会逊色于她，他既然主动开了口，自己就不必再费脑细胞了。
再说，自己出手赢了对方，哪有带来的男人帮着出手爽呢？
沈惜在发问之前，就料定对方必定答不出。倒不是谦虚，他真的从没读过
《妙色王求法偈》的原文。若要换一个渊博的对手，也许真要靠对方指点迷津，
但面对这矮胖女孩，沈惜断定她多半更是不知，果然一问就中。
「说起来，我次看到《妙色王求法偈》，还是在金庸里。看它的全
文，像是把《金刚经》、《阿含经》等诸部经典中的观点混杂而成。『由爱故生
忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖』，这几句听着是很漂亮，道理也讲
得通，有点《心经》里『以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃』的意思。可它说得是不是佛家
至理，值得商榷。比较起来，我更喜欢《无量寿经》中说的：『人在世间，爱欲
之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路
不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？』微微刚才说了，我们
可以输智商情商，但不能输勇气和态度。我也觉的，人生态度可能还是应该更积
极一点。佛家也不是完全离世的，六祖慧能说：『佛法在世间，不离世间觉。离
世觅菩提，恰如求兔角。』既然不能离世，当然也就离不了最基本的喜怒哀乐，
爱欲情仇。我想，学佛不外乎体会世间一切情，求得智慧上的精进和情感上的升
华。」
这段话说得众人目瞪口呆，除了区区四五人外，大部分根本就没听明白沈惜
随口道来的的那一段段引文究竟说的是什么。
矮胖女孩自然不愿服输，但她已经有些懵了，不知该如何回应。她自诩对佛
经有研究，沈惜列堂堂之阵而来，那她当然也该多引经典中的原文来反驳，可她
本就是个半吊子，读书时贪的只是闺蜜间「才女」的名头，背了一堆金句，却没
增添多少智慧。现场辩论，最考底蕴，一时竟无言以对。
沈惜说这番话，本意也是先声夺人。就像在酒桌上，一上来先连干三杯高度
白酒，只要同桌没有海量的酒疯子，多半人人都会怕，不敢寻衅斗酒。他读书虽
不少，在佛经上涉猎也不算多，真要不断辩驳下去，迟早也会露怯。可要他装模
本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>